個(gè)人資料簡介

駱賓王（626年？—687年？），字觀光，婺州義烏（今屬浙江）人。唐代大臣、詩人、儒客大家，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。駱賓王出身寒微，少有才名。永徽年間，成為道王李元慶文學(xué)、武功主簿，遷長安主簿；儀鳳三年（678年）擔(dān)任侍御史，因事下獄，遇赦而出；調(diào)露二年（680年）出任臨海縣丞，坐事免官；光宅元年（684年），跟隨英國公徐敬業(yè)起兵討伐武則天，撰寫《討武曌檄》。徐敬業(yè)敗亡后，下落不明，或說被亂軍所殺，或說遁入空門。駱賓王詩作辭采華膽，格律謹(jǐn)嚴(yán)。長篇《帝京篇》，五七言參差轉(zhuǎn)換，諷時(shí)與自傷兼而有之；小詩如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕，有《駱賓王文集》存于世。清代陳熙晉輯有《駱臨海集箋注》。

早年經(jīng)歷

駱賓王出身寒門，其名字和表字來源于《易經(jīng)》中的觀卦：“觀國之光，利用賓于王。”七歲能詩，號稱“神童”。據(jù)說《詠鵝》就是七歲時(shí)所作。駱賓王之父官青州博昌縣令，死于任所。父死后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。

宦海浮沉

唐高宗永徽年間（650—655年）駱賓王為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺(tái)詳正學(xué)士。因事被貶謫，從軍至西域，長期守衛(wèi)邊疆。后入蜀，進(jìn)入姚州道大總管李義軍幕僚，平定蠻族叛亂的文檄多出于其手。在蜀時(shí)，與盧照鄰?fù)€唱酬。儀鳳三年（678年）駱賓王調(diào)任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，他多次上書諷刺，得罪入獄。作《在獄詠蟬》以抒悲憤。次年，遇赦被釋放。調(diào)露二年（680年）駱賓王出任臨海縣丞，世稱駱臨海。《舊唐書》也記載，駱賓王是在武則天臨朝稱制之后，以長安主簿的身份被貶謫為臨海丞的。棄官游廣陵，作詩明志：“寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓。”

討武失敗

嗣圣元年（684年）武則天廢中宗，這年九月，徐敬業(yè)（即李敬業(yè)，李勣之孫）在揚(yáng)州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機(jī)要。他起草《為徐敬業(yè)討武曌檄》。當(dāng)年十一月，徐敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王下落不明。

主要成就

詩歌成就

駱賓王作為“初唐四杰”之一，對蕩滌六朝文學(xué)頹波，革新初唐浮靡詩風(fēng)，開辟有唐一代文學(xué)的繁榮局面作出了貢獻(xiàn)，因而成為中國文學(xué)史上有影響的人物，長期來受到人們的贊譽(yù)。他一生著作頗豐，是一個(gè)才華橫溢的詩人。駱賓王和盧照鄰都擅長七言歌行詩，“富有才情，兼深組織”，“得擅長什之譽(yù)”（胡震亨《唐音癸簽》）。在初唐四杰中，駱賓王詩作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱；還有《疇昔篇》《艷情代郭氏答盧照鄰》《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見雜出，形式非常靈活。這種詩體，從六朝小賦變化而來，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式以及正在發(fā)展中的今體詩的對仗和韻律，言詞整齊而流利，音節(jié)宛轉(zhuǎn)而和諧，聲情并茂，感染力強(qiáng)，易于上口成誦。明代何景明說初唐四子“音節(jié)往往可歌”（《明月篇序》），所指即此。在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業(yè)等人的長篇歌行，都是沿著這條線索發(fā)展下來的。“四杰”齊名，原是詩文并稱的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》，便是最能代表這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝，氣勢充沛，筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對故君的懷念。據(jù)說，武后讀到了這兩句，矍然為之動(dòng)容，問：“誰為之？”或以賓王對。后曰：“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學(xué)上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。其詩，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯10卷，今已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》，抒寫立功報(bào)國的樂觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》《紫騮馬》并無遜色。絕句小詩，如《于易水送人》《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，頗能見出詩人的個(gè)性風(fēng)格，在初唐絕句中也是不多見的。從齊梁文學(xué)走向盛唐文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，駱賓王是一位承前啟后的過渡人物。駱賓王一生處于理想與現(xiàn)實(shí)、懷才與不遇的矛盾沖突中，造成了他耿介正直的性格和汲汲進(jìn)取人生態(tài)度，他的詩文中貫注著飽滿的激情和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，這是其作品“剛健”“風(fēng)骨”的精神氣格得以形成的根本原因。從文學(xué)內(nèi)容角度看，駱賓王的詠物詩強(qiáng)調(diào)興寄，抒發(fā)自我，強(qiáng)調(diào)所詠之物的精神氣格，擺脫了齊梁詠物文字游戲式的寫作范式。他曾久戍邊城，其邊塞詩生動(dòng)描寫西域的景象和親身經(jīng)歷，抒寫初唐士人的進(jìn)取豪情，突破了南朝詩人“緣題設(shè)境”式的寫法和低沉消極的格調(diào)，深刻影響了盛唐詩人的創(chuàng)作。從文學(xué)形式上看，駱賓王的歌行體詩歌也具備重大的開拓意義，或通過抒發(fā)興衰之感，或通過抒發(fā)為弱女子打抱不平的俠氣，改造傳統(tǒng)的帝京、艷情題材的寫法，呈現(xiàn)出闊大和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

駢文成就

駱賓王的駢文具有“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)涵、“順時(shí)而行”的人生觀念、高尚正直的人格信仰、建功立業(yè)的愛國熱情、仕途不順的幽怨之情，呈現(xiàn)出激越昂揚(yáng)的思想內(nèi)容與濃郁壯大的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)還鏗鏘有力，意象大氣昂揚(yáng)、壯大剛健，坦易自然又“音情頓挫”，有著一股催人奮發(fā)、激人前進(jìn)、積極向上的力量，也有著昂揚(yáng)激越的情感基調(diào)。這種情感基調(diào)集中體現(xiàn)在其對于大氣昂揚(yáng)的意象運(yùn)用上。駱賓王筆下的事物總是大氣磅礴，無論什么場景，總帶著一股昂揚(yáng)之氣。他會(huì)根據(jù)表達(dá)的需要，選取適當(dāng)?shù)囊庀螅磸?fù)渲染，文筆神采飛揚(yáng)，氣勢昂揚(yáng)激越。如《答員半千書》中，為表達(dá)士子應(yīng)當(dāng)安貧樂道、守身待時(shí)，借用“鯤鵬”這一意象，反復(fù)渲染，氣勢壯大。另外，抒情意味濃重，他總是將飽滿的情感注入駢文之中，不論是求仕之情還是批判之情，在駱賓王的文中總是表現(xiàn)得淋漓盡致。在抒發(fā)情感的同時(shí)，文辭懇切，又時(shí)刻以自我為中心，用大量的筆墨塑造了一個(gè)高尚、正直、才學(xué)淵博的自我形象。這直白又淋漓盡致的表達(dá)方式既使得駱賓王駢文情感充沛，極富感染力，又使得讀者有強(qiáng)烈的代入感，起到了引人入勝的作用。駱賓王的書啟文感情真摯、精練簡省，一反齊梁駢文感情空洞、用典繁縟的弊病，是對庾信文風(fēng)的充分繼承和有益的改造。

軼事典故

才驚女帝

據(jù)《唐才子傳》記載，駱賓王起草著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平，暗鳴（喑嗚）則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。”慷慨激昂，氣吞山河。女皇帝武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，驚問是誰寫的，有人說是駱賓王所寫，武則天感嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”足見他在政治和文學(xué)上的才能，連敵對方面目空一世的武則天，也為之折服。

靈隱續(xù)詩

初唐詩人宋之問曾在一個(gè)秋日來到杭州靈隱寺，觸景生情，信口吟道：“嶺邊樹色含風(fēng)冷……”這句詩因?yàn)槭桥既坏弥屎竺娴木渥泳涂藲ぁＫ沃畣栠呑哌吽伎迹叩酱笮蹖毜铋T前，忽然聽到一個(gè)和尚說：“信口吟詩，風(fēng)光就在嘴邊，何苦端著金碗要飯？”宋之問壓下火氣，和藹說道：“晚輩愿聽教誨。”和尚說：“我為你續(xù)上一句，石上泉聲帶雨秋，你看如何？”此句平仄、對仗、意境和措辭皆佳，宋之問便知道此人不凡。白天，他見靈泉寺背山依水，樹木蔥蘢，花香四溢，想寫一首詩《靈隱寺》留作紀(jì)念。然而，只想了開頭兩句“鷲嶺郁巖峣，龍宮鎖寂寥”，便思路枯竭。于是，他訴說了自己寫詩的苦惱。那和尚聽罷，稍作思考，便說：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”頓時(shí)，宋之問便靈感一閃，文如泉涌，當(dāng)夜就一氣呵成山水名篇《靈隱寺》。這首山水游記詩寫得章法嚴(yán)謹(jǐn)，對仗和諧，字字入畫，意境清新，立意高遠(yuǎn)；其出類拔萃的藝術(shù)成就，自然也奠定了宋之問在文學(xué)史上的崇高地位。翌日，宋之問想留下來，拜老和尚為師，虛心請教。不料他已經(jīng)不知去向。經(jīng)打聽，方知那和尚就是“初唐四杰”之一的駱賓王，因兵敗于靈隱寺削發(fā)出家。

寶藏之謎

駱賓王避武氏之亂在湖南省炎陵縣十都鎮(zhèn)瓜寮村立寨名曰狹谷寨（今饒友根屋后），以耕種打獵為生。他樂施好善、濟(jì)困濟(jì)貧深受當(dāng)?shù)乩习傩盏暮迷u。他惜別時(shí)送給吳姓老人一張告書，叫他收好不要給人看。老人不識(shí)字，但也未給人看。老人死后，他兒子在他衣柜里看到一張紙條，上面寫著“日出行屋影，晚霞掛樹梢；左星七寸起，右勾一桿苗。恩為久住地，種下一國寶；送君夜明珠，福人土里刨。”他兒子趕緊按照字條說法去找，可是一晃幾年光景，到哪去找呢？他兒子便找其他人幫忙找，也無濟(jì)于事。故事一傳十、十傳百，可是寶貝今也還沒找到。

家族成員

據(jù)史料記載：駱賓王祖上——東漢章帝時(shí)期尚書郎駱雍臨（字季周），從陜西周至駱谷遷徙到浙江義烏。《駱氏宗譜》記載：“駱氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于姜水，因以為姜。至周，（姜）太公望有子名駱谷者，子孫遂以駱為姓……”東漢章帝建初間，駱雍臨因得罪權(quán)貴竇憲，為免遭橫禍，攜妻兒由陜之駱谷遷烏傷（今浙江義烏）。義烏駱姓宗族以雍臨公為始遷之祖。