1.在有的阿拉伯國家，民主與自由分道揚鑣。

2.而且世界的民主化已經(jīng)導致越來越多的教育需求，越來越多的衛(wèi)生保健服務，以及越來越多的社會養(yǎng)老保障。

3.孫中山，浩浩蕩蕩，是中國最早的民主革命家。

4.一個過于強調感恩的文化是不可能孕育出民主的，因為無法在人與人之間建立起平等的關系。

5.這個小集團的一些成員已與兩名據(jù)稱對人民的憂慮感同身受的將軍會面，兩位將軍承諾會盡快過渡到民主政府，但是有關與此的細節(jié)則少之又少。

6.瑞恩先生處理政府津貼制的壯舉頗具勇士之風，并且有理有據(jù)：政府現(xiàn)在確實陷入了嚴重的長期債務危機，而民主黨呢，又缺乏認真對待的勇氣。

7.我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會，我希望為這一理想而生存，并去實現(xiàn)它。曼德拉

8.這個組織就殖民主義和新殖民主義創(chuàng)造了大量的冗詞，并著重強調了西方陣營。

9.盡管信用卡行業(yè)將其作為“信用的民主化”而奔走相告，其對低收入家庭的影響不會為這種慶祝增光添彩。

10.從村山富士前首相的埋下的惡果,現(xiàn)在成為庇護安倍大樹的自民黨,日本國民都認為,自民黨無論干什么都比“左翼”民主黨要好。

11., 然而，現(xiàn)在民主黨人對于政府激進主義卻盲目崇拜，已經(jīng)超越了解決市場失敗的界限。

12.另一方面，隨著基層民主、村民自治的發(fā)展壯大，鄉(xiāng)政府所承擔的功能將逐漸被村民自治所擠壓而日益弱化。

13.瑞典的民主只奠基于一個前提：那就是自由言論的權力。這賦予人民一項不可剝奪的權力，對任何事都可以表達、可以有想法也可以相信。這項權利涵蓋所有瑞典公民，從住在森林里的新納粹分子到丟石頭的無政府主義者，以及其他所有人。斯蒂格·拉森

14., 說到憲法保障，德國在解散禁止政黨以及喪失*權方面的例子不勝枚舉，但是，這種制度即使可稱為斗爭民主制度的具體化，也不能被認為是與憲法法院有必然因果關系的。

15.只要緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揚民主，認真聽取民意，廣泛集中民智，努力凝聚民心，我們的力量之源就會取之不盡、用之不竭，我們的各項事業(yè)就能勇往直前、無往不勝。

16.五四運動不僅凝聚起近代中國思想變革的風云，而且醞釀著更大跨度的歷史變革，是民主主義革命史上的里程碑。

17.被壓迫民族以牙還牙，同殖民主義者進行了針鋒相對的斗爭。

18., 正像我不想做奴隸一樣，我也不愿做主人。這就是我的民主思想。任何與此不同的東西。都絕對不是民主。

19.擔任總編輯的'頁三民主義'，一本雜志側重于社交的昌迪加爾。

20.從選拔到選舉的轉變，茲事體大，關系到市場經(jīng)濟在中國能否成功，關系到能否實現(xiàn)由無限政府向有限政府的轉變，關系到中國能否有一個建立在充分個人自由之上的自由民主的未來。

21.民主改革的浪潮，如排山倒海般，勢不可當。

22.要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，著力解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

23.民主改革熱潮一波波，如火如荼，勢不可當。

24.草原狼的自由獨立，勇猛頑強的性格，是有其超強本領作為基礎的。人也是這樣，一個民族自己的本事不高，性格不強，再想獨立自由，民主富強也只是空想。

25.共識之前非常民主，共識之后絕對*裁。民主是為了決策正確無誤，*裁則是培養(yǎng)服從習慣。

26.如果集中是眾口諾諾,一人專斷;如果民主是眾口囂囂,莫衷一是。

27.大惡也!蔣經(jīng)國先生雖然參入了蔣中正先生的*裁統(tǒng)治,但最終斷然、絕然地開放了兩禁,并至囑子女不再從政,開啟了中華民主社會的新紀元。

28.武裝斗爭,奪取政權,這是中國人民在民主革命時期獲得解放的必由之路。

29.民主活動家孤注一擲，將布什一派告到了被告席。

30.蔣介石搞中央集權,我主張地方均權;蔣介石要*裁,我主張民主。

31.在戰(zhàn)場上服役的男女同胞們，也許是民主黨員，也許是共和黨員，也許是無黨派人士，但是，在同一面驕傲的旗幟下，他們一起戰(zhàn)斗，一起流血，有些人還一起犧牲。

32.對話理論所蘊含的平等思想、民主精神以及對人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對我們人類存在的深切關懷。

33., 在津巴布韋東部的馬尼卡蘭省，爭取民主變革運動在當?shù)氐氖?席說，在馬尼卡蘭首府穆塔雷以南90公里的地方，有一群教師失蹤了。

34.一排多利安式圓柱比一個民主的張力結構體并不會更*裁的。

35.民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國，一個無產(chǎn)階級革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展。

36., 他作風民主,從不大權獨攬,我局許多重大決策都是領導班子集體研究決定的。

37.孫中山，浩浩蕩蕩，是中國最早的民主革命家。

38.口頭上喊著發(fā)揚民主，真正看到群眾行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？

39.口頭上喊著發(fā)揚民主，真正看到群眾行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？

40.組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免，僅這一點就已堵塞了任何要求*裁的密謀狂的道路。

41.在一個民主和法治的現(xiàn)代社會里，暴力往往是備而不用的，它只出現(xiàn)在極少數(shù)的場合。

42.如果漢密爾頓關于國家福音的夢想，恰好由他所摒棄的那種民主而難駕馭的政治重拾，那么這將是多么出人意料啊。

43.中國共產(chǎn)黨是領導核心，是執(zhí)政黨，各民主黨派不是在野黨，更不是反對黨，而是參政黨。

44.在過去的20年終，幾內亞或剛果民主共和國政府變賣了價值數(shù)十億美元的采礦權，而換成了新修得碼頭、大壩和鐵路。

45., 這里山清水秀、物阜民康,處處展現(xiàn)出一幅社會主義新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的美好畫卷。

46.但是貞觀諍諫不可能改變封建*制的本質，與今天的民主更是兩個截然不同的概念。

47.按照客觀事物的本來面目，給以恰當?shù)恼f明，這怎么能說"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚社會主義民主的。

48., 我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

49.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權的組織以及公民的基本權利義務等內容。

50.他們以鞭撻中國的政府制度與實踐開始，用的語匯要么就是源于明確的經(jīng)濟利益而非民主利益，要么就是源于當代以權利為基礎的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。

51.現(xiàn)在有些人在口頭上高喊著發(fā)揚民主，但是當看到群眾要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？

52., 秦剛說,日本一些政客一方面把民主、自由、和平掛在嘴上,另一方面為軍國主義揚幡招魂,美化對外侵略和殖民歷史,這恰恰是褻瀆了民主、自由與和平。

53.在那時，許多人對這番話不以為然，認為這不過是正步向慘痛失敗的民主黨總統(tǒng)競選領跑者在吐苦水而已。

54.3、抹黑阿拉伯之春,恐懼中東北非非暴力民主潮流席卷全球,予以百般詆毀,以維持個人*裁或*貴集團的統(tǒng)治。

55.七月一日人民要記牢，黨的生日千萬可不要忘掉，是他帶領人民站了起來，實施了民主和科學發(fā)展觀，國泰又民安，百姓們安居樂業(yè)天天笑開顏。

56.資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來和西學東漸，都為這種批判提供了社會歷史前提。第二節(jié)說明，明末清初是中國學術大變動時期。

57.這次大選很難稱得上是民主的光輝典范。

58.他宣稱民主為“最難容忍的、庸民的*裁”，認為托氏的非暴力抵抗是真正的威脅。

59.他提到民主黨作為在野黨,仍在指責少數(shù)派從而給恐怖分子壯膽.

60.有一種東西叫做自由主義：不稱職的自由，受苦的自由，不合時宜的自由。有一種東西叫做民主。好像人和人之間除了物理和化學性能平等之外還有什么別的東西也會平等似的。

61.曾經(jīng)，有許多學生為民主奔走呼號，而現(xiàn)在，他們沉溺于各種機會和經(jīng)濟自由。

62.一個號稱自由民主的政府，居然不允許人民發(fā)表自己的意見，豈非咄咄怪事？

63., 始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

64.盡管名為“民主”,但民盟發(fā)動的卻是個反民主運動,他們傾向于建立委任政府.

65.作為一個美國人，我既不希望一個民主黨政府粉飾太平，遮遮掩掩，也不希望一個共和黨人誹謗他人，搞****。

66.民族武裝佤聯(lián)軍、撣邦東部民族民主聯(lián)盟軍、北撣邦軍，同樣抵抗軍政權壓迫他們改編參加邊境自衛(wèi)隊。

67.5月17日,農(nóng)工民主黨青海省第五次代表大會在西寧閉幕。

68.選舉時，民主黨發(fā)布了這樣一些廣告：一大群長袍加身的穆斯林婦女中，一位被擠在一邊的老年婦女大聲疾呼還他瑞典福利基金。

69.現(xiàn)在有些人在口頭上高喊著發(fā)揚民主，但是當看到群眾要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？

70.我們是真心誠意的：這位民主黨候選人的表現(xiàn)清楚地表明，他是重振美國自信更好選擇。

71.*裁政治權勢者的*制，對于民眾福祉的危險性，比不上民主政治人民的冷漠。孟德斯鳩

72.在社會主義制度下，人民享有廣泛的民主權利。

73.對性言論自由和性表達的寬容，是自由、民主國家的主要標志。對這些社會特質的不寬容，是*裁、*制和神政的標志。

74.倘若該首腦階層現(xiàn)在頤指氣使地讓民眾一直投票到給出"正確"的答案為止，那就真成為了一場民主鬧劇。

75.和我們今天在突尼斯和埃及看到的一樣，1990年大規(guī)模的民主運動終結了艾爾沙德將軍長達9年的*裁統(tǒng)治，軍人短暫地控制過渡政府后，開始了一次次透明度不斷提高的全國選舉。

76.凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當*裁。這種把民主和*裁合起來想，稱為*制。

77.如今，*彎是一個蒸蒸日上的民主“國家”，比美國堅定支持時候的*裁統(tǒng)治更值得支持。

78.尤有進者,“松下塾人”雖以民主黨為根據(jù)地,但在自民黨內也不乏其人。

79.這使布什先生與反對增兵的新當選民主黨大多數(shù)針鋒相對，許多共和黨參議員也反對增兵。

80.自然，民主辯論總是眾口難調，往往熱情取代了理智。

81.東京的小金井市議會表示,“通過變更憲法解釋以允許行使集體自衛(wèi)權的方針違背了以立憲主義為前提的民主政治”。

82.我們若要求美國憲法的所有條款都達到現(xiàn)代化和民主化的標準，這部世代相傳、卓有成效的治國法典就將面目全非了。

83.應該說，進行中學作文創(chuàng)新教學，不是單憑教師個人力量而閉門造車的事，這需要全社會共同創(chuàng)設一個創(chuàng)新教學的大氛圍，而這個大氛圍也即創(chuàng)新教學環(huán)境，又應該是寬松和諧的，自由活潑的，民主平等的。

84.論文標題從“民主的兵工廠”到“民主的包袱”。

85.如今雅加達有了新的民主政府，建筑商對市民們所關注的問題不再不聞不問。

86.即便麥凱恩出奇制勝，打敗奧巴馬，入主白宮，他也將不得不遵照一個民主黨議會管理政府。

87.今后,領導人員如果在職代會無記名民主測評中“稱職”以上(含)得票累計低于60%,職代會可向主管部門提出對其進行撤免的建議。

88.最后，從民主制度的基礎這一角度說，有限選舉制無疑是有缺陷的，廢棄它乃標志著一種進步，至少對廢除選舉權上的納稅條件可以作如是觀。

89.此外，如果能源價格近期內大幅下滑，將給這一地區(qū)的國家政府帶來更大的財政壓力，這些國家往往富產(chǎn)石油，但缺乏讓公眾發(fā)泄不滿的民主渠道。

90.工人階級必須同小資產(chǎn)階級民主派建立“友好睦鄰關系”，壯大自己的力量，以鞏固工人階級執(zhí)政黨執(zhí)政的階級基礎。

91.在確定對方是破壞和平、挑戰(zhàn)正義的罪魁禍首這一點上,高舉著黃金獅子戰(zhàn)旗的帝國和在自己的旗幟上畫上民主和自由的人群并沒有任何分歧。

92.用自由民主這兩個概念可以解讀西方的邊疆開拓史，因為征服和掠奪也是自由。

93.按照黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的要求，深化改革，擴大開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會主義民主，發(fā)展社會主義精神文明，是在我國進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕的必由之路，是促進社會全面進步的必由之路。

94.民主在自由之中尋求平等，而社會主義則在約束和奴役之中尋求平等。

95.防治腐敗必須標本兼治、綜合治理，既要抓源頭，加強對公共權力的控制和監(jiān)督，又要進一步推進民主與法制建設。

96.豬只及家禽是本地農(nóng)民主要飼養(yǎng)的食用禽畜.

97.但巨大的危險是：美國將見證這些支離破碎的政體負隅頑抗，繼續(xù)掙扎，進而漸漸地疏遠以往的那些親民主領袖們。

98.從歷史事實看，從一部民主社會主義魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的*裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會的狀況看，行政權力擴大化傾向日趨明顯，*制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

99., 一些相互對立的范例一方面強化了我們的道德判斷力，另一方面給予我們清晰的道德視角，桑德爾挑選出此類事例促進我們更好的理解民主過程中可能產(chǎn)生的不同主張。

100.在科索沃戰(zhàn)爭期間，這一問題暴露無遺。民主主義下的西方社會在科索沃問題上與中俄及其他歐洲以外的集權制國家各行其是。