1.因此，在回譯這些術(shù)語時，應(yīng)遵從“名從主人”的原則，還術(shù)語的本來面目。

2.如果概念失準、詞義錯訛的術(shù)語聯(lián)翩而至,必將導(dǎo)致語文世界的紊亂,而語文紊亂的直接后果便是思維紊亂,這當然是我們應(yīng)當力加防范的。

3.中國古典家具的藝術(shù)語言樣態(tài)，首先表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的價值，其次才體現(xiàn)出家具物性的本質(zhì)特征。

4.當看的本能行為，我們必須先了解所使用的術(shù)語來描述這類行為，然后我們必須考慮的一些關(guān)切參與研究。

5.“這些書讓我了解了白領(lǐng)的生活，教會我書本上所沒有的職場規(guī)則和術(shù)語。”22歲的北京林業(yè)大學(xué)大四學(xué)生張珊珊說。

6.他們不斷杜撰令人討嫌的新術(shù)語，他們說這叫做“討嫌術(shù)語學(xué)”。

7.業(yè)務(wù)術(shù)語表不但應(yīng)該包含數(shù)據(jù)元素的公認定義，還應(yīng)該包含與這個元素相關(guān)聯(lián)的任何變體或依賴性。

8.他寫到，美國人一直迷戀著“搞一些冠冕堂皇的術(shù)語，如，測試版，六西格瑪之類的。”。

9.這篇文章中包含許多專此術(shù)語，讓學(xué)生們晦澀難懂。

10.以我們的體驗，當最終用戶試圖斷定一個術(shù)語的意思時，通常采取的是一種“公分母”方法。

11.目標教學(xué)走向常規(guī)不是簡單的更換名詞術(shù)語，也不是照貓畫虎的機械摹仿，它以教師轉(zhuǎn)變觀念為前提，以掌握操作方法為基礎(chǔ)，要求從心領(lǐng)神會到靈活運用。

12.我們這一行有群自命不凡的白癡，愛使用專業(yè)術(shù)語以吸引大眾目光。

13.我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家研究非語言的行為時有著最妙不可言的術(shù)語。

14.然而，這些基要派所使用的術(shù)語也已經(jīng)發(fā)展，投射出其它的意思，包括“一個人毫不考慮地，不假思索地奉獻于一個議程”。

15.因此藝術(shù)語言成為一種耐人咀嚼的審美語言。

16.因此，在回譯這些術(shù)語時，應(yīng)遵從“名從主人”的原則，還術(shù)語的本來面目。

17.這些一度充斥他生活的事情，現(xiàn)在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀的學(xué)究們?yōu)榱苏l也不懂的形而上學(xué)術(shù)語喋喋不休的爭論。

18.據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”。

19.用我本行的經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，我們會說這表現(xiàn)了一種偏好。學(xué)問是如此的引人入勝，使我們欲罷不能。

20.一百零一、為什么人們討厭收到律師函?因為律師函意味著壞消息。它們嚴肅當真，難以理解。它們使用生僻古怪的術(shù)語，往往也帶有訴訟的威脅。

21.印度人把所有的哲學(xué)家都當成當代的思想家。他們用當代哲學(xué)研究的術(shù)語來翻譯古老哲學(xué)家的作品。這種嘗試其實是很勇敢的。

22.愛情術(shù)語：初戀是美術(shù)，熱戀是媚術(shù)，結(jié)婚是藝術(shù)，婚姻是算術(shù)，離婚是手術(shù)，再婚是術(shù)后維護，總之愛情是技術(shù)。很多人都是走自己的路，和愛情兵分兩路！

23.“蜂蜜純度不夠,用術(shù)語說叫‘波美度’不夠,因為這個蜂蜜的含水量超標,就容易發(fā)生氧化。

24.他們沒有使用標準術(shù)語，而是炮制出自己的術(shù)語，這些術(shù)語被不適當?shù)囟x，他們在應(yīng)該使用數(shù)學(xué)符號的地方不使用數(shù)學(xué)符號。

25.共濟會精神和有組織的宗教的區(qū)別在于，它不用專門的定義或名稱限定那種更高的力量。它沒有穩(wěn)定性的神學(xué)名稱，如上帝、安拉、佛陀、基督，共濟會使用一種更通俗的術(shù)語，如至高的存在，偉大的宇宙建筑師。這就使得不同信仰的共濟會會員能走到一起。

26.目標教學(xué)走向常規(guī)不是簡單的更換名詞術(shù)語，也不是照貓畫虎的機械摹仿，它以教師轉(zhuǎn)變觀念為前提，以掌握操作方法為基礎(chǔ)，要求從心領(lǐng)神會到靈活運用。

27.這個術(shù)語看起來是加州律師兼南加州大學(xué)法學(xué)教授路易?布朗所杜撰的。

28.缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。村上春樹

29.用哈維教授的術(shù)語來講，第二種宗教虔誠模式為意象模式。很罕見而又極不同凡響的事件憑借其給人帶來的強大情感沖擊，深深地鑄入人的情景記憶中，而意象模式依賴的正是這一點。

30.一百零四、第三章著重就環(huán)縣皮影的藝術(shù)語言進行分析、論述，并為配合論述這一部分介紹了環(huán)縣皮影的創(chuàng)造制作歷史、制作流程及造型分類。

31.據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”。

32., 我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家研究非語言的行為時有著最妙不可言的術(shù)語。