1.啟開(kāi)了時(shí)間的窗扉,追溯美育思想的起源和發(fā)展,不難看出美育的思想古往今來(lái),國(guó)內(nèi)國(guó)外源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。美育的內(nèi)涵也是豐富多彩,既包括審美教育,情感教育,藝術(shù)教育,還包括美學(xué)教育,全人教育。
2.他仿佛翱翔在天地間的雄鷹,上承蒼冥日月星辰之片羽吉光存浩然正氣于胸襟;下接大地壯麗河山之靈郁秀美育鐘毓高曠之神韻。
3.父母是榜樣,言行宜謹(jǐn)慎;興趣是動(dòng)力,良莠要區(qū)分;勤奮是捷徑,勞逸要結(jié)合;德智體美育,發(fā)展要全面;鍥而不舍之,必成棟梁材。
4.把美育特別提出來(lái),與體智德并為。
5.理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的,最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法,想辦法讓更多的兒童來(lái)參加學(xué)習(xí);因?yàn)闆](méi)有廣泛的參與,也就無(wú)從可談美育。
6.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。蔡元培
7.美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。
8.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念,以漸消沮者也。蔡元培
9.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。蔡元培
10.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)損,而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中。……美以普通性之故,不復(fù)有人我之關(guān)系,遂亦不能有利害之關(guān)系。
11.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念,以漸消沮者也。
12.美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。
13.其次提出了六種詩(shī)歌語(yǔ)言教學(xué)的美育策略,即咬文嚼字式的體悟,朗讀吟誦式的體悟,聯(lián)想想象式的體悟,名句突破式的體悟,激蕩創(chuàng)造式的體悟,樂(lè)畫輔助式的體悟。
14.在清末民初,以美育來(lái)挽救社會(huì)、挽救教育、挽救革命的人和活動(dòng)可謂比比皆是。
15.他仿佛翱翔在天地間的雄鷹,上承蒼冥日月星辰之片羽吉光存浩然正氣于胸襟;下接大地壯麗河山之靈郁秀美育鐘毓高曠之神韻。
16.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)。
17.父母是榜樣,言行宜謹(jǐn)慎;興趣是動(dòng)力,良莠要區(qū)分;勤奮是捷徑,勞逸要結(jié)合;德智體美育,發(fā)展要全面;鍥而不舍之,必成棟梁材。
18.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。
19.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,使人我之見(jiàn)、利己損人之思念,以漸消沮者也。
20.啟開(kāi)了時(shí)間的窗扉,追溯美育思想的起源和發(fā)展,不難看出美育的思想古往今來(lái),國(guó)內(nèi)國(guó)外源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。美育的內(nèi)涵也是豐富多彩,既包括審美教育,情感教育,藝術(shù)教育,還包括美學(xué)教育,全人教育。
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