成語(yǔ)有關(guān)因的成語(yǔ)
有關(guān)因的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，因的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 因小失大 | 因貪圖小的利益而失去大的利益。 | 漢 劉晝《新論》：“滅國(guó)亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 因循：沿襲；照老一套不改變；守舊：死守舊的一套；因襲死守著舊的一套。指思想保守；不解放；缺乏創(chuàng)新精神。 | 東漢 班固《漢書(shū) 循吏傳序》：“光因循守職，無(wú)所改作。” |
| 倒果為因 | 把結(jié)果當(dāng)成原因，顛倒了因果關(guān)系。 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 因材施教 | 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；進(jìn)行；教：教育。根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來(lái)進(jìn)行不同的教育。 | 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 前因后果 | 佛教講；先前種什么因；后來(lái)就結(jié)什么果；指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過(guò)程。 | 梁 蕭子顯《南齊書(shū) 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹(shù)以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過(guò)喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 | 漢 劉向《說(shuō)苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 來(lái)因去果 | 指事情的來(lái)龍去脈。 | 謝覺(jué)哉《不惑集 領(lǐng)會(huì)》：“領(lǐng)會(huì)是‘心領(lǐng)神會(huì)’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來(lái)因去果。” |
| 因人成事 | 依靠別人的力量辦成事情。 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 事出有因 | 事情的發(fā)生是有原因的。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四回：“郭道臺(tái)就替他洗刷清楚，說(shuō)了些'事出有因，查無(wú)實(shí)據(jù)'的話頭，稟復(fù)了制臺(tái)。” |
| 因陋就簡(jiǎn) | 因：沿襲；陋：簡(jiǎn)陋；就：將就。馬虎湊和；任其簡(jiǎn)陋；不求改進(jìn)。指就著原有的簡(jiǎn)陋條件辦事。 | 漢 劉歆《移讓太常博士書(shū)》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝。” |
| 因循茍且 | 因循：沿襲；茍且：敷衍；馬虎。沿襲舊的一套；敷衍了事；不求革新。形容只圖維持現(xiàn)狀；得過(guò)且過(guò)。 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語(yǔ)言自恕，則因循茍且，無(wú)一事可為矣！” |
| 因勢(shì)利導(dǎo) | 因：循；順著；勢(shì)：趨勢(shì)；利導(dǎo)：引導(dǎo)。順著事物的發(fā)展趨勢(shì)加以引導(dǎo)推動(dòng)。 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之。” |
| 因地制宜 | 因：隨順；制：制定；規(guī)定；宜：適當(dāng)；合宜。根據(jù)各地的實(shí)際情況；采取適宜的措施。 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“夫筑城郭，立倉(cāng)庫(kù)，因地制宜，豈有天氣之?dāng)?shù)以威鄰國(guó)者乎？” |
| 因果報(bào)應(yīng) | 因果：原因和結(jié)果。佛教迷信，認(rèn)為今生種什么因，來(lái)生結(jié)什么果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問(wèn)因果報(bào)應(yīng)。” |
| 香火因緣 | 香火：供佛敬神時(shí)燃點(diǎn)的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。指彼此契合。 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 蘭因絮果 | 蘭因：比喻美好的結(jié)合；絮果：比喻離散的結(jié)局。比喻男女婚事初時(shí)美滿(mǎn)，最終離異。 | 清 龔自珍《丑奴兒令》：“蘭因絮果從頭問(wèn)，吟也凄迷，掐也凄迷，夢(mèng)向樓心燈火歸。” |
| 因人而異 | 因人的不同而有所差異。 | 魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·難得糊涂》：“然而風(fēng)格和情緒、傾向之類(lèi)，不但因人而異，而且因事而異，因時(shí)而異。” |
| 造因結(jié)果 | 謂無(wú)論制造何種因緣，必得相應(yīng)之后果。 | 清·文康《兒女英雄傳》第十九回：“世人造因結(jié)果的這場(chǎng)公案，原是上天給眾生開(kāi)得一個(gè)公共道場(chǎng)。” |
| 因禍為福 | 變壞事為好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“智者舉事，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。” |
| 因陋就寡 | 謂滿(mǎn)足于簡(jiǎn)陋茍且，不求改進(jìn)。 | 漢·劉歆《移書(shū)讓太常博士》：“茍因陋就寡，分文析字。煩言碎辭，學(xué)者罷老且不能究其一藝。” |
| 茍且因循 | 茍且：只圖目前，得過(guò)且過(guò)；因循：拖沓，疲沓。沿襲舊的，敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)，不求進(jìn)取。 | 宋·王安石《讓仁宗皇帝言事書(shū)》：“臣愿陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武茍且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才。” |
| 不因人熱 | 因：依靠。漢時(shí)梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴(lài)別人。 | 漢 劉珍《東觀漢記 梁鴻傳》：“（鴻）常獨(dú)坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻，不因人熱者也。’滅灶更燃火。” |
| 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相因 | 因：因循。輾轉(zhuǎn)相傳，互相因循。 | 東漢·班固《漢書(shū)·成帝紀(jì)》：“傳以不知，周行天下”如淳注曰：“在位者皆不知陰陽(yáng)時(shí)政，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相因，故令后人遂不知也。” |
| 怠惰因循 | 怠惰：懈怠、懶惰。因循：拖延。形容懶散拖沓。 | 唐·韓愈《答殷侍御書(shū)》：“愿盡其學(xué)，職事羈纏，未得繼清，怠惰因循，不能自疆（強(qiáng)）。” |
| 收因結(jié)果 | 謂了卻前緣，得到結(jié)果。舊有因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，謂前有因緣則必有相對(duì)的后果。 | 宋·晁瑞禮《柳初新》：“共伊合下，深盟厚約，比望收因結(jié)果。” |
| 不因不由 | 猶言無(wú)意之中。 | 《金瓶梅詞話》第四九回：“西門(mén)慶不因不由，信步走入里面觀看。” |
| 因果不爽 | 爽：失。佛教認(rèn)為事物有起因，必有結(jié)果，因果報(bào)應(yīng)從來(lái)不會(huì)違背。 | |
| 等因奉此 | 舊時(shí)公文用語(yǔ)。“等因”用以結(jié)束表示理由說(shuō)明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。現(xiàn)多比喻例行公事；官樣文章。 | 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)·對(duì)保障人民權(quán)利的再呼吁》：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去？” |
| 因?yàn)跫拔?/a> | 因某一事物而兼及其它有關(guān)事物。 | 《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》：“臣聞之也：愛(ài)人者，兼其屋上之烏。” |
| 因循敷衍 | 沿襲舊的，敷衍應(yīng)付。 | 馮玉祥《我的生活》第18章：“炮兵營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)楊某，好像染有嗜好，整天萎靡不振，因此辦事也提不起精神，只是因循敷衍。” |
| 因公行私 | 見(jiàn)“因公假私”。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·陳寵傳》：“斷獄者急于蒡格酷烈之痛，執(zhí)憲者煩于詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。” |
| 絮果蘭因 | 蘭因：比喻美好的結(jié)合；絮果：比喻離散的結(jié)局。比喻男女婚事初時(shí)美滿(mǎn)，最終離異。 | 《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”《左傳·宣公三年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭。” |
| 因緣為市 | 舊指官吏借不公正的判決，收受賄賂。 | 東漢 班固《漢書(shū) 刑法志》：“奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲死則予死比。” |
| 因時(shí)制宜 | 因：根據(jù)；制：制定；宜：適當(dāng)。根據(jù)不同時(shí)期的具體情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧?/td> | 《晉書(shū) 劉頌傳》：“所遇不同，故當(dāng)因時(shí)制宜，以盡事適今。” |
| 因難見(jiàn)巧 | 因：由于某種緣故；巧：巧妙。由于難而更顯出技藝的巧妙。 | 宋 歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：“得韻窄，則不復(fù)旁出，而因難見(jiàn)巧，愈險(xiǎn)愈奇。” |
| 因時(shí)施宜 | 因：根據(jù)；宜：適當(dāng)。根據(jù)不同時(shí)期的具體情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧?/td> | 東漢·班固《漢書(shū)·韋賢傳論》：“漢承亡秦絕學(xué)之后，祖宗之制因時(shí)施宜。” |
| 因襲陳規(guī) | 沿用老規(guī)章。因襲：繼續(xù)使用。陳規(guī)：過(guò)時(shí)了的規(guī)章制度。 | |
| 因人制宜 | 因：依據(jù)；制：制定；宜：合適。根據(jù)人們的不同情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題。 | 李欣《老生常談·以人為鑒》：“方法不能千篇一律，必須因人制宜。” |
| 因公假私 | 借公務(wù)謀取私利。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 李固傳》：“太尉李固，因公假私，依正行邪。” |
| 倒因?yàn)楣?/a> | 顛倒因果關(guān)系，把原因說(shuō)成結(jié)果。 | |
| 因事制宜 | 因：根據(jù)；制：制定；宜：適當(dāng)。根據(jù)不同的事情，制定適宜的措施。 | 西漢 班固《漢書(shū) 韋賢傳》：“明王之御世也，遭時(shí)為法，因事制宜。” |
| 因勢(shì)乘便 | 根據(jù)形勢(shì)順便達(dá)到目的。 | 漢·賈誼《過(guò)秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。” |
| 因循茍安 | 因循：照舊不改；茍安：茍且偷安。沿襲舊的一套，茍且偷安過(guò)日子。 | 老舍《四世同堂》：“他覺(jué)得北平人并不盡像他自己那么因循茍安。” |
| 禍因惡積 | 積：積聚。災(zāi)禍產(chǎn)生是因?yàn)閴氖伦龆嗔恕?/td> | 明·湯顯祖《還魂記·道覡》：“看修行似福緣善慶，論因果是禍因惡積。” |
| 因敵取資 | 因：依，靠；資：財(cái)物，資用。從敵人方面取得資用、給養(yǎng)。 | 《北史 燕鳳傳》：“輕行速捷，因敵取資。” |
| 互為因果 | 原因和結(jié)果相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。 | 韓振波《多余的人》：“老師教得十分盡力，希望他繼承自己的事業(yè)，再攀藝術(shù)高峰；學(xué)生非常刻苦，進(jìn)步之快超出教師的逆料。于是，二者互為因果。” |
| 因任授官 | 根據(jù)才能授予官職。 | 《韓非子·定法》：“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)。” |
| 因陋守舊 | 陋：不合理；守舊：保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進(jìn)。 | 《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習(xí)……士因陋守舊，論卑氣弱。” |
| 造因得果 | 見(jiàn)“造因結(jié)果”。 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見(jiàn)造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。” |
| 因利乘便 | 因：順著。憑藉有利的形勢(shì)。 | 漢 賈誼《過(guò)秦論》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。” |
| 收因種果 | 見(jiàn)“收因結(jié)果”。 | 元·石德玉《曲江池》第四折：“當(dāng)日要一文錢(qián)沒(méi)處求，今日享千種粟飛嫌薄……權(quán)做個(gè)收因種果。” |
| 用天因地 | 利用天時(shí)，順應(yīng)地利。 | 《東觀漢記·公孫術(shù)傳》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所謂用天因地，成功之資也。” |
| 因敵為資 | 猶因敵取資。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·張既傳》：“今軍無(wú)見(jiàn)糧，當(dāng)因敵為資。” |
| 因禍得福 | 因遭遇災(zāi)禍之后反而得到福。指對(duì)禍患處理得當(dāng)；壞事變成了好事。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會(huì)稽，復(fù)殘強(qiáng)吳而霸天下，此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也。” |
| 因小見(jiàn)大 | 從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大的方面。 | |
| 因其固然 | 順著它本來(lái)的結(jié)構(gòu)。 | |
| 相因相生 | 互相承襲，互相促進(jìn)。 | 明·謝榛《四溟詩(shī)話》第四卷：“夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。” |
| 陳陳相因 | 陳：舊；因：沿襲。原指皇家糧倉(cāng)里；陳糧再加上陳糧；年年堆積。后用以比喻沿襲舊的一套；沒(méi)有改進(jìn)和創(chuàng)新。 | 西漢 司馬遷《史記 平準(zhǔn)書(shū)》：“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。” |
| 天假因緣 | 假：借。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機(jī)會(huì)。同“天假良緣”。 | 清 黃宗羲《復(fù)秦?zé)魩r書(shū)》：“然其至非言可傳，天假因緣，或在異日。” |
| 因樹(shù)為屋 | 依樹(shù)架屋。喻指隱居鄉(xiāng)野。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·申屠蟠傳》：“乃絕跡于梁餳之間，因樹(shù)為屋，自同傭人。” |
