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成語(yǔ)有關(guān)被的成語(yǔ)

有關(guān)被的成語(yǔ)

有關(guān)被的成語(yǔ)共收錄53個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
一年被蛇咬,十年怕井繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭,以后一碰到類似的事情就害怕。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,說(shuō)到貨物,我就沒(méi)有膽氣了。”
聰明反被聰明誤自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。宋 蘇軾《東坡續(xù)集 洗兒》:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
一朝被蛇咬,三年怕井繩一次被蛇咬了,看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭,以后碰到類似的情況也會(huì)害怕。老舍《小坡的生日》:“南星摸著頭上的大包,頗有點(diǎn)‘一朝被蛇咬,三年怕井繩’的神氣。”
布被瓦器布縫的被子,瓦制的器皿。形容生活檢樸。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 王良傳》:“(王良)在位恭儉,妻子不入官舍,布被瓦器。”
一夜被蛇咬,十日怕麻繩一次被蛇咬了,看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭,以后碰到類似的情況也會(huì)害怕。清·李綠園《歧路燈》第73回:“真真‘一夜被蛇咬,十日怕麻繩’光景。”
長(zhǎng)枕大被比喻兄弟友愛(ài)。宋 司馬光《資治通鑒 唐玄宗開(kāi)元二年》:“上素友愛(ài),近世帝王莫能及;初即位,為長(zhǎng)枕大被,與弟兄同寢。”
被山帶河靠著山,環(huán)著河。指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策一》:“秦地半天下,兵敵四國(guó),被山帶河,四塞以為固。”
一年被蛇咬,三年怕草索比喻遭過(guò)一次挫折以后就變得膽小怕事。同“一年被蛇咬,十年怕井繩”。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷一:“文若虛道:‘一年被蛇咬,三年怕草索。說(shuō)到貨物,我就沒(méi)膽氣了。只是守了這些銀錢(qián)回去罷。’”
德被八方品德高尚,滿布天下。明·郭勛《英烈傳》第29回:“不可,不可!主公德被八方,名高天下,豈可稱臣逆賊!”
一著被蛇咬,三年怕井繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭,以后一碰到類似的事情就害怕。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 龍門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣》:“問(wèn):‘狗子還有佛性也無(wú)。’趙州道:‘無(wú)意者如何?’師曰:‘一度著蛇咬,怕風(fēng)了斷井索。’”
青紫被體青紫:古時(shí)公卿服飾,借喻高官顯爵;被:同“披”。指身居高官。漢·揚(yáng)雄《解嘲》:“紆青拖紫。”李善注引《東觀漢記》:“印綬,漢制公侯紫綬,九卿青綬。”劉良注:“青紫,并貴者服飾也。”
被發(fā)文身被發(fā):散發(fā);文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開(kāi)化地帶的風(fēng)俗。西漢 戴圣《禮記 王制》:“東方曰夷,被發(fā)文身,有不火食者矣。”
被發(fā)洋狂被發(fā):披散頭發(fā)。披散頭發(fā),裝作瘋狂西漢·司馬遷《史記·宋微子世家》:“箕子曰:‘為人臣諫不聽(tīng)而去,是彰君之惡而自說(shuō)于民,吾不忍為也。’乃被發(fā)洋狂而為奴。”
被堅(jiān)執(zhí)銳穿堅(jiān)固甲胄,握銳利武器。謂上陣戰(zhàn)斗或作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。漢 班固《漢書(shū) 高帝紀(jì)》:“前日天下大亂,兵革并起,萬(wàn)民苦殃,朕親被堅(jiān)執(zhí)銳,自帥士卒,犯危難,平暴亂,立諸侯,偃兵息民,天下大安,此皆太公之教訓(xùn)也。”
一床錦被遮蓋比喻請(qǐng)求別人通融、庇護(hù)。宋 周密《齊東野語(yǔ) 淮西之變》:“尋常伏事太尉不周,今日乞做一床錦被遮蓋。”
翠被豹舄翠:翡翠鳥(niǎo);舄:鞋子。用翡翠鳥(niǎo)羽毛做的被子,用豹皮做鞋子。形容生活非常奢華。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十二年》:“王皮冠,秦復(fù)陶,翠被豹舄。”
被赭貫?zāi)?/a>赭:赭衣,古代囚衣;木:指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣,戴刑具。章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》:“雖李紱、孫嘉琻之無(wú)過(guò),猶一切被赭貫?zāi)疽源烊柚!?/td>
一年被蛇咬,三年怕草繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭,以后一碰到類似的事情就害怕。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,說(shuō)到貨物,我就沒(méi)有膽氣了。”
被褐懷珠身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻雖是貧寒出身,但有真才實(shí)學(xué)。《老子》第七十章:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉。”
被寵若驚指受到意外的恩遇而頓覺(jué)吃驚不安。宋蘇軾《謝中書(shū)舍人啟》:“未及期年,擢置周行,遽參法從,省躬無(wú)有,被寵若驚。”
被發(fā)左衽被發(fā):散發(fā)不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。先秦 孔子《論語(yǔ) 憲問(wèn)》:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。”
被發(fā)纓冠來(lái)不及將頭發(fā)束好,來(lái)不及將帽帶系上。形容急于去救助別人。先秦 孟軻《孟子 離婁下》:“今有同室之人斗者,救之;雖被發(fā)纓冠而救之,可也。”
被褐懷玉身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實(shí)學(xué)。先秦 李耳《老子》第70章:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉。”河上公注:“被褐者,薄外;懷玉者,厚內(nèi)。匿寶藏懷,不以示人也。”
化被萬(wàn)方化:德化,以恩德感化;被:到;萬(wàn)方:四面八方。恩德感化四面八方。唐·柳宗元《為李諫議賀赦表》:“恩覃九有,化被萬(wàn)方。”
衣被群生衣被:給人衣穿,比喻加惠于人;群生:眾生。比喻恩惠廣施。宋 歐陽(yáng)修《夫子罕言利命仁論》:“衣被群生,贍足萬(wàn)類。”
被甲持兵身穿護(hù)身衣服,手握武器。指全副武裝。漢 荀悅《漢紀(jì) 文帝紀(jì)上》:“勃在國(guó),常恐懼,每郡守使丞尉行縣,勃常被甲持兵。”
扇枕溫被形容對(duì)父母十分盡心。《晉書(shū) 王延傳》:“延事親色養(yǎng),夏則扇枕席,冬則以身溫被。”
被澤蒙庥指受恩澤,蒙庇護(hù)。清錢(qián)泳《履園叢話 舊聞 吳留村》:“留村在無(wú)錫既膺殊遇,夙駕將行,錫之父老士庶被澤蒙庥,自縣治以至何干,直達(dá)于省城之金閶門(mén),八九十里,號(hào)泣攀留,行趾相接,不下數(shù)萬(wàn)人。”
被災(zāi)蒙禍被:遭,受;蒙:受。比喻遭受到災(zāi)難和禍害。東漢·王充《論衡·命義篇》:“人命有長(zhǎng)短,時(shí)有盛衰,衰則疾病,被災(zāi)蒙禍之驗(yàn)也。”
被發(fā)陽(yáng)狂被發(fā):披散頭發(fā)。披散頭發(fā),裝作瘋狂《隋書(shū)·楊伯丑傳》:“于是被發(fā)陽(yáng)狂,游行市里,形體垢穢,未嘗櫛沐。”
被發(fā)跣足被發(fā):披散頭發(fā);跣足:赤腳。披散頭發(fā),光著腳。形容困苦或生活散漫。清·和邦額《夜譚隨錄·王侃》:“瞥見(jiàn)一畫(huà)衣女子,被發(fā)跣足,冒風(fēng)而至,連呼:‘三郎救我命!’”
被繡晝行穿著錦繡衣服白天出行。指在人前夸耀自己富貴。晉·陸云《贈(zèng)鄱陽(yáng)府君張仲膺》詩(shī):“被繡晝行,昔人攸羨。”
被甲據(jù)鞍形容武將年雖老而壯志不減。《後漢書(shū) 馬援傳》載:漢 馬援年六十二,請(qǐng)出征,光武帝以其老,未許。“援自請(qǐng)?jiān)唬?‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。援據(jù)鞍顧眄,以示可用。帝笑曰:‘矍鑠哉是翁也!’”。
潛濡默被猶潛移默化。明·文征明《王武寧去思頌》:“惟夫浚德淵微,潛濡默被,出于至誠(chéng),而泯于無(wú)跡。”
澤被后世澤:恩澤,恩惠。被:覆蓋。恩惠遍及到后代的人民。陶鑄《崇高的理想》:“李冰父子為了解決當(dāng)時(shí)成都平原的水利問(wèn)題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。”
被發(fā)入山被:通“披”;被發(fā):披散頭發(fā)。指歸隱山林。晉·袁曄《獻(xiàn)帝春秋》:“汝欲取蜀,吾當(dāng)被發(fā)入山,不失信于天下也。”
韋褲布被韋:熟皮叫韋,生皮稱革。熟皮作褲子,粗布作被。形容生活很節(jié)儉。
被發(fā)攖冠被:通“披”,披散;攖:縈繞。披發(fā)散纓。形容匆忙急迫不及整束《暴風(fēng)雨前》第二部:“大家總必趕快把手上的事丟下,呼朋喚友,一齊跑來(lái),一以表示他們被發(fā)攖冠的熱忱。”
夜行被繡謂身穿錦繡衣服在黑夜行走。比喻顯貴不為人所知。語(yǔ)本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者?”語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者?”
被甲執(zhí)兵甲:古代打仗時(shí)軍人穿的護(hù)身衣服。兵:兵器。身穿護(hù)身衣服,手握武器。指全副武裝。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·誡兵》:“吾見(jiàn)今非昔比世士大夫,才有氣干,便倚賴之,不能被甲執(zhí)兵,以衛(wèi)社稷,但微行險(xiǎn)服,逞弄拳腕。”
剪發(fā)被褐見(jiàn)“剪發(fā)披緇”。唐·李公佐《謝小娥傳》:“里中豪族爭(zhēng)求聘,娥誓心不嫁。遂剪發(fā)被褐,訪道于牛頭山。”
被繡之犧被:通“披”;犧:祭祀用的牲畜。披著錦繡的牲牛。比喻求得功名利祿而不能全余生的人。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·列御寇》:“或聘于莊子。莊子應(yīng)其使曰:‘子見(jiàn)夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入于大廟,雖欲為孤?tīng)伲淇傻煤酰 ?/td>
被甲枕戈身穿堅(jiān)甲,頭枕兵器。指處于高度戒備狀態(tài)。《新五代史 雜傳十二 劉詞》:“詞居暇日,常被甲枕戈而臥。”
被發(fā)佯狂被發(fā):披散頭發(fā);佯:假裝。披散頭發(fā),裝作瘋狂西漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》第六卷:“箕子曰:‘知不用而言,愚也;殺身以彰君之惡,不忠也。二者不可,然且為之,不祥莫大焉。’遂被發(fā)佯狂而去。”
被褐藏輝被:通“披”,散開(kāi);褐:獸毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服,懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。明·葉憲祖《易水寒》第一折:“且沉山虀影,被褐藏輝。”
被發(fā)附膺被:通“披”,散亂;附膺:拍胸。披散頭發(fā)捶拍胸脯。形容十分悲憤痛心。唐·楊炎《靈武受命宮頌序》:“臣等若不克所請(qǐng),與億兆之眾將被發(fā)附膺號(hào)于天而訴于帝矣!”
被發(fā)詳狂被發(fā):披散頭發(fā)。披散頭發(fā),裝作瘋狂漢·趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》:“子胥之吳,乃被發(fā)詳狂,跣足涂面,行乞于市。”
被甲執(zhí)銳被:通“披”,穿戴;甲:鎧甲;執(zhí):拿著;銳:兵器。穿著堅(jiān)固的盔甲,拿著銳利的武器。漢·荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)》:“已而之細(xì)柳軍,軍吏被甲執(zhí)銳,榖弓弩持滿。”
被苫蒙荊被:披;苫:用草做成的墊;蒙:冒著。披著草苫子,頂著用荊棘編的器物。形容受盡艱辛,吃盡勞苦。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十四年》:“乃吾祖離被苫蓋、蒙荊棘,以來(lái)歸我先君。”
被朱佩紫穿紅袍,掛紫綬。指身為大官。《晉書(shū)·夏侯湛傳》:“若乃群公百辟,卿士常伯,被朱佩紫,耀金帶白,坐而論道者,又充路盈寢。”
被發(fā)徒跣徒跣:赤腳步行。披散頭發(fā),赤腳走路。形容悲痛到極點(diǎn)。《魏書(shū)·徒何慕容廆傳》:“及葬,熙被發(fā)徒跣步從。”
被甲載兵身穿鎧甲,手拿武器。指全副武裝,披堅(jiān)執(zhí)銳。唐·韓愈《畫(huà)記》:“雜古今人物小畫(huà)共一卷,騎而立者五人,騎而被甲載兵立者十人。”
被褐懷寶被:通“披”,散開(kāi);褐:獸毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服,懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·郎顗傳》:“臣伏見(jiàn)光祿大夫江夏黃瓊,耽道樂(lè)術(shù),清亮自然,被褐懷寶,含味經(jīng)籍。”
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