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成語(yǔ)有關(guān)謹(jǐn)?shù)某烧Z(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
奉命惟謹(jǐn)形容嚴(yán)格遵照命令行事,不敢稍有違背。明 李東陽(yáng)《先考贈(zèng)少傅府君誥命碑陰記》:“東陽(yáng)皆奉命惟謹(jǐn)。”
謹(jǐn)小慎微原指對(duì)微小的事物也采取謹(jǐn)慎小心的態(tài)度;形容非常謹(jǐn)慎。現(xiàn)指對(duì)細(xì)小的問(wèn)題過(guò)分小心;流于畏縮。漢 劉安《淮南子 人間訓(xùn)》:“圣人敬小慎微,動(dòng)不失時(shí)。”
謙虛謹(jǐn)慎謙虛:虛心;不自滿;謹(jǐn)慎:慎重小心。形容人虛心禮讓;小心謹(jǐn)慎。《晉書(shū) 張賓載記》:“封濮陽(yáng)侯,任遇優(yōu)顯,寵冠當(dāng)時(shí),而謙虛敬慎,開(kāi)襟下士。”
小心謹(jǐn)慎說(shuō)話辦事細(xì)心慎重;不敢馬虎大意。東漢 班固《漢書(shū) 霍光傳》:“出入禁闥二十余年,小心謹(jǐn)慎,未嘗有過(guò),甚見(jiàn)親信。”
奉命唯謹(jǐn)奉命:接受命令;唯:只有;謹(jǐn):小心謹(jǐn)慎。指服從命令,小心謹(jǐn)慎。明·陶宗儀《輟耕錄》卷十五:“諸官奉命唯謹(jǐn)。”
奉令唯謹(jǐn)奉:敬受;唯:助詞,只有;謹(jǐn):謹(jǐn)慎。指遵守命令,不敢稍有違背。清·李汝珍《鏡花緣》第一回:“有此種種考察,是以小仙奉令唯謹(jǐn),不敢參差。”
謹(jǐn)慎小心非常小心地進(jìn)行,謹(jǐn)言慎行。清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第八回:“他是兢兢業(yè)業(yè)謹(jǐn)慎小心的東西,不敢輕易離寺,恐惹出是非。”
小廉曲謹(jǐn)細(xì)微的廉潔謹(jǐn)慎。指注意小節(jié)而不識(shí)大體。宋 朱熹《答或人》:“鄉(xiāng)原是一種小廉曲謹(jǐn),阿世徇俗之人。”
謹(jǐn)能勝禍謹(jǐn):小心慎重;禍:災(zāi)難。做事謹(jǐn)慎可避免災(zāi)禍。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)序》:“力能勝貧,謹(jǐn)能勝禍。”
謹(jǐn)重嚴(yán)毅謹(jǐn):慎重小心;嚴(yán):威嚴(yán);毅:堅(jiān)強(qiáng)。處事事情謹(jǐn)慎持重,嚴(yán)峻果斷。《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》:“猛瑰姿俊偉,博學(xué)好兵書(shū)。謹(jǐn)重嚴(yán)毅,氣度雄遠(yuǎn),細(xì)事不干其慮。”
謹(jǐn)言慎行謹(jǐn):小心;慎:謹(jǐn)慎。小心謹(jǐn)慎地說(shuō)話、做事。西漢 戴圣《禮記 緇衣》:“君子道人以言而禁人以行,故言必慮其所終,而行必稽其所敝,則民謹(jǐn)于言而慎于行。”
斂發(fā)謹(jǐn)飭斂:收集;發(fā):散發(fā);謹(jǐn)飭:認(rèn)真仔細(xì)。指對(duì)糧食、物資的收集與發(fā)放認(rèn)真仔細(xì)。唐·柳宗元《貞符》:“鄉(xiāng)為義廩,斂發(fā)謹(jǐn)飭。”
謹(jǐn)毛失貌原指繪畫(huà)時(shí)小心地畫(huà)出了細(xì)微而無(wú)關(guān)緊要之處,卻忽略了整體面貌。后用以比喻注意了小處而忽略了大處。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》:“畫(huà)者謹(jǐn)毛而失貌。”
謹(jǐn)始慮終謂慎之于始并慮及其終。明·鹿善繼《答范景龍書(shū)》:“惟是世變滔滔,黨同伐異,任重道遠(yuǎn),謹(jǐn)始慮終,往常書(shū)本生活,到此躬行實(shí)踐,別有光景,如人飲水,冷暖自知。”
慎小謹(jǐn)微對(duì)細(xì)小的事也小心對(duì)待。《明史·章懋傳》:“古帝王慎小謹(jǐn)微必矜細(xì)行者,正以欲不可縱,漸不可長(zhǎng)也。”
謹(jǐn)行儉用謹(jǐn)慎行事,節(jié)省費(fèi)用。元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第三折:“可不道個(gè)謹(jǐn)行儉用,十年不富,天之命也。”
謹(jǐn)終慎始見(jiàn)“謹(jǐn)終如始”。明·解縉《瑞應(yīng)歌辭序》:“謙恭抑畏,謹(jǐn)終慎始,巍巍藹藹,不可悉記。”
謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎細(xì)心慎重。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第59回:“如今進(jìn)來(lái)了,老姑嫂兩個(gè)照看得謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,一根草也不許人動(dòng)。”
謹(jǐn)謝不敏猶言敬謝不敏。用作自謙或推托之辭。不敏,不聰明,無(wú)能力。夏衍《談自己》:“對(duì)于話劇‘預(yù)演’,或者‘招待參觀,請(qǐng)予指教之類’卻還是常常謹(jǐn)謝不敏,理由還不很明白嗎?”
謹(jǐn)身節(jié)用修身飭行,節(jié)省其用。《孝經(jīng)·庶人章》:“謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。”
謹(jǐn)終追遠(yuǎn)終:人死;遠(yuǎn):指祖先。指慎重地辦理父母喪事,虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。宋·蘇軾《母蒲氏王氏秦國(guó)太天人外制》:“謹(jǐn)終追遠(yuǎn),仁也;顯親揚(yáng)名,孝也。”
謹(jǐn)本詳始謂事情一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。漢·董仲舒《春秋繁露·立元神》:“故為人君者,謹(jǐn)本詳始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣。”
謹(jǐn)慎從事細(xì)心慎重地處事。鄧小平《敵占區(qū)的組織工作與政策運(yùn)用》:“凡是可以招致敵人摧殘人民的事,都應(yīng)謹(jǐn)慎從事。”
謹(jǐn)終如始謂謹(jǐn)慎小心、始終一致。宋·樓鑰《簽書(shū)樞密院致仕贈(zèng)資政殿學(xué)士正惠林公神道碑》:“心與天通,動(dòng)有陰相,謹(jǐn)終如始,視險(xiǎn)若夷。”
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