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wénhuà

文化


拼音wén huà
注音ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ


文化

詞語(yǔ)解釋

文化[ wén huà ]

⒈ ?考古學(xué)上指同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征。

仰韶文化。

culture;

⒉ ?人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。

中國(guó)文化。

civilization;

⒊ ?運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。

文化水平。

literacy;

引證解釋

⒈ ?文治教化。

漢 劉向 《說(shuō)苑·指武》:“凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅。”
晉 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)·由儀》:“文化內(nèi)輯,武功外悠?!?br />前蜀 杜光庭 《賀鶴鳴化枯樹再生表》:“修文化而服遐荒,耀武威而平九有。”
元 耶律楚材 《太陽(yáng)十六題》詩(shī)之七:“垂衣端拱愧佳兵,文化優(yōu)游致太平?!?br />《花月痕》第四七回:“爾詐爾虞,如鬼如蜮,梗兩朝之文化,勞九伐之天威。”

⒉ ?指運(yùn)用文字的能力及具有的書本知識(shí)。

洪深 《電影戲劇表演術(shù)》第二章:“因?yàn)楝F(xiàn)代的人所過(guò)的不只是一個(gè)自然人的生活,他也是一個(gè)有文化的人的生活?!?/span>

⒊ ?人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富,如教育、科學(xué)、文藝等。

毛澤東 《新民主主義論》三:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?!?br />曹禺 《王昭君》第二幕:“他不相信 漢 朝對(duì)待 匈奴 的誠(chéng)意,看不起 長(zhǎng)安 文化。”

⒋ ?考古學(xué)用語(yǔ)。指同一歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具,同樣的制造技術(shù)等,是同一種文化的特征。

如:仰韶文化;龍山文化。

國(guó)語(yǔ)辭典

文化[ wén huà ]

⒈ ?人類在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的總成果。包括宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等各方面。

文明 教化

⒉ ?文治教化。

漢·劉向《說(shuō)苑·卷一五·指武》:「凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅?!?br />《文選·束晳·補(bǔ)亡詩(shī)六首之六》:「文化內(nèi)輯,武功外悠?!?/span>

英語(yǔ)culture, civilization, cultural, CL:個(gè)|個(gè)[ge4],種|種[zhong3]

德語(yǔ)Kultur (S)?, Erziehung und Bildung (S)?

法語(yǔ)civilisation, culture

分字解釋


※ "文化"的意思解釋、文化是什么意思由忙推網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句


1.文化修養(yǎng)愈高,文化知識(shí)愈豐富,你的視野和思路就越開闊,說(shuō)起話來(lái)就能目光四射,揮灑自如,縱橫捭闔,左右逢源,宏論滔滔,振聾發(fā)聵。

2.幾千年來(lái),祖先為我們遺留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。

3.政治強(qiáng)人時(shí)期的*裁專斷、威權(quán)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大老話事、密室交易等政治文化傳統(tǒng),正逐漸喪失存在的土壤。

4.早在二十年前,只有小學(xué)文化的付長(zhǎng)青還只是個(gè)懵懂無(wú)知的青年小伙,后來(lái)拜了當(dāng)?shù)赜忻耐婪蚬湃f(wàn)三為師,學(xué)了一手庖丁解牛的本事,從此一發(fā)不可收拾。

5.1992年、1993年應(yīng)邀參加了第一屆、第二屆“中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)”,演出獲得巨大成功,并受到文化部的表彰。

6.轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng),讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別,向規(guī)范的未來(lái)邁進(jìn)。

7.以魯迅為代表的一支文化新軍,在當(dāng)時(shí)文壇上猶如異軍突起,猛烈沖擊著反動(dòng)勢(shì)力。

8.集體性在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其文化中的表現(xiàn)是其廣泛的參與性和參與規(guī)模的龐大性,即使精英文學(xué)再怎么對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不屑一顧,它也不能輕視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)驚人的點(diǎn)擊率和閱讀量,這是文學(xué)存在不容忽視的基本力量。

9.臨滄具備發(fā)展旅游業(yè)的條件嗎?市旅游局局長(zhǎng)張錦繁介紹說(shuō),臨滄地處由瀾滄江和怒江構(gòu)成的一塊巨大的天然夾角之中,為中華文化及地理版圖的邊緣地帶。

10.人降生時(shí)并沒有動(dòng)物所具有的適應(yīng)某些行為的機(jī)制,人對(duì)父母的依賴比任何動(dòng)物都多,對(duì)環(huán)境的反應(yīng)能力也比受自發(fā)本能行為調(diào)節(jié)的動(dòng)物差得多。他忍受著因缺乏本能機(jī)制所引發(fā)的所有危險(xiǎn)和恐懼。但人的這種無(wú)助恰恰奠定了人發(fā)展的基礎(chǔ)。人在生物學(xué)上的弱點(diǎn),恰是人類文化產(chǎn)生的條件。


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