1.執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

2.狄爾泰精神科學(xué)的認(rèn)識(shí)論的理論提出，為我們研究人及其人類社會(huì)提供了一個(gè)新的視角，無論過去還是現(xiàn)在，都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3.一旦這個(gè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，這種自鳴得意的話語就構(gòu)成了知識(shí)，知識(shí)就是認(rèn)識(shí)論化的話語實(shí)踐。

4.執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

5.執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

6.他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認(rèn)識(shí)論，也是在道德領(lǐng)域、乃至在評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題上的一種方法論。

7.執(zhí)兩用中，以中正為貴，既是認(rèn)識(shí)論，也是方法論。

8.當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

9.在認(rèn)識(shí)論上，主張學(xué)而知之，不恥下問，敏而好學(xué)，實(shí)事求是。