1., 自己方才要是出手,恐怕也只是丟大了顏面卻毫無(wú)所得罷了,又想到東方人杰地靈,杰出之輩甚多,西方只有自己與師兄二人卻又面現(xiàn)愁苦之色,又看向場(chǎng)中。

2., 這種種行為，在我們初來(lái)的東方人看來(lái)，多少存著好奇心和注意的態(tài)度，但在他們已司空見(jiàn)慣。

3.為什么西歐人在適應(yīng)資源稀缺方面，相對(duì)東方人，走上了一條截然不同的道路？

4.東方人曾以完全不同的方式來(lái)定義宗教性的人，而我堅(jiān)持東方的定義是正確的，基督教的定義是錯(cuò)誤的。一個(gè)人自身首先要成為有祝福的，然后他才能分享。

5.演變到了今天，大多數(shù)的西方人，包括受西方教育的東方人，總有人認(rèn)為老子的這一套是瞎掰，是故弄玄虛，沒(méi)有什么可以用的東西。

6.“還有一點(diǎn)，夫人，”基督山說(shuō)道，“東方人并不象米沙里旦司那樣只限于用毒藥來(lái)做護(hù)心鏡，他們也把它當(dāng)作匕首來(lái)用的。

7.東方人的這種平等觀念既不同于歐洲人也有別于美洲人。在他們看來(lái)，職位和財(cái)富造成的人與人之間地位的尊卑完全是偶然的，并不妨礙人的交往。毛姆

8., 這種種行為，在我們初來(lái)的東方人看來(lái)，多少存著好奇心和注意的態(tài)度，但在他們已司空見(jiàn)慣。

9.我們東方人，講求明心見(jiàn)性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門(mén)看重表面功夫。辜鴻銘

10.對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對(duì)于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會(huì)引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。