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duān

異端


拼音yì duān
注音一ˋ ㄉㄨㄢ

繁體異端

異端

詞語解釋

異端[ yì duān ]

⒈ ?異常的吉兆。現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對異己的思想、理論的稱呼。

攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端。”焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異。”

strange omen;

⒉ ?古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端。

heterodoxy; heresy;

引證解釋

⒈ ?亦作“異端”。

⒉ ?古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端。

《論語·為政》:“子 曰:‘攻乎異端,斯害也已。’”
朱熹 集注:“異端,非圣人之道,而別為一端,如 楊 墨 是也。”
唐玄宗 《<孝經(jīng)>序》:“嗟乎!夫子沒而微言絶,異端起而大義乖。”
魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“更因思想通脫之后……遂能充分容納異端和外來的思想,故孔教以外的思想源源引入。”

⒊ ?凡自居正統(tǒng)的人或組織對異己的觀點、學(xué)說或教義亦稱之為異端。

晉 僧肇 《百論序》:“外道紛然,異端競起,邪辯逼真,殆亂正道。”
《人民文學(xué)》1977年第5期:“凡有作品,未經(jīng)他們(‘四人幫’)點頭,一律視為異端。”

⒋ ?各種說法;不同見解。

《后漢書·延篤傳》:“觀夫仁孝之辯,紛然異端,互引典文,代取事?lián)芍^篤論矣。”
三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉兇攝生論》:“廣求異端,以明事理。”
《新唐書·儒學(xué)傳上·顏師古》:“帝將有事 泰山,詔公卿博士雜定其儀,而論者爭為異端。”

⒌ ?猶異志,離心。

《宋書·武帝紀(jì)中》:“既知 毅 不能居下,終為異端,密圖之。”
《南齊書·謝超宗傳》:“﹝ 超宗 ﹞協(xié)附姦邪,疑間忠烈,構(gòu)扇異端,譏議時政。”
《舊唐書·陸贄傳》:“恐其有變,上憂之,遣 贄 使 懷光 軍宣諭。使還, 贄 奏事曰……如此詞婉而直,理當(dāng)而明,雖蓄異端,何由起怨?”

⒍ ?指分離。

《再生緣》第十七回:“奴合你,同處同歸不異端。”

⒎ ?指無關(guān)緊要的事物。

北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》:“古人云:‘多為少善,不如執(zhí)一。鼫?zhǔn)笪迥埽怀杉啃g(shù)……若省其異端,當(dāng)精妙也。’”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“若術(shù)不素定,而委心逐辭,異端叢至,駢贅必多。”

⒏ ?另一端。

宋 王禹偁 《鹽池十八韻》:“本源皆瀉滷,異端亦咸鹺。”

⒐ ?意外事端。

元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》:“今日娶親諧鳳鸞,不知何故來遲緩。莫非他人生異端,須知人亂法不亂。”

國語辭典

異端[ yì duān ]

⒈ ?由本位角度指稱其他不同的學(xué)說、流派。

《論語·為政》:「子曰:『攻乎異端,斯害也已。』」
唐·玄宗〈孝經(jīng)注序〉:「嗟夫!夫子沒而微言絕,異端起而大義乖。」

正統(tǒng)

⒉ ?和傳統(tǒng)道德思想,尤指和儒家思想相違背的邪說。

《紅樓夢·第五八回》:「以后斷不可燒紙錢。──這紙錢原是后人的異端,不是孔子的遺訓(xùn)。」

分字解釋


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造句


1., 騎士的職責(zé)就是在皇帝和教廷需要戰(zhàn)爭的時候拿起手中的槍和劍,成為穿著盔甲的屠夫,將一切違背神圣帝國和梵特蘭蒂岡教廷意志的家伙視作異端,砍下這些家伙的腦袋就是捍衛(wèi)最大的正義。除此之外,騎士完全可以順便跟寂寞的貴婦們探討一下某些學(xué)術(shù)問題,與崇拜英雄的少女們一起吃頓燭光晚餐。

2.他在后院焚毀了整整一大堆,他站在那個焚化爐微暗的火前面,真像一位低頭監(jiān)視的官方送葬者,紙張在這種類似中世紀(jì)焚毀異端邪書的處刑當(dāng)中化為黑蝴蝶隨風(fēng)飄蕩而去。

3.主要創(chuàng)新觀點有:泉州地域因素,不足以說明李贄異端思想來源;乃父安貧樂道,對李贄一生以求道為生存意義,有深遠(yuǎn)影響。

4.異端詩歌,畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮,從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。

5.不要讓青少年有判斷力。只要給他們汽車摩托車明星、刺激的音樂、流行的服飾,以及競爭意識就行了。剝奪青少年的思考力,根植他們服從命令的服從心。讓他們對批判國家、社會和領(lǐng)袖抱著一種憎惡。讓他們深信那是少數(shù)派異端者的罪惡。讓他們認(rèn)為想法和大家不同的就是公敵。

6.異端是生活的詩歌,因此有異端思想是無傷于一個詩人的。

7.孟子察己觀物,知人論世,扶微辨理,橫斥異端,竭畢生精力創(chuàng)立了一套人性本善的理論體系。

8.隨著他們走著馬龍想起了十四世紀(jì),當(dāng)人們用羅馬的臺伯河來換法國的露娜并在這山上蓋了這巨大宮殿。阿夫諾成了很多異端分子的庇護(hù)所。

9.讓人感到安慰的是,一個明顯錯誤的外異端觀點不可能讓宇宙改變它所遵循的規(guī)律。無論它可能會多么流行,無論它可能幸免于駁斥是多么令人惱火,它的錯誤注定了它將——最終——煙消云散。

10.李洪志的“***”純粹是異端邪說。


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