1.居家閑生煩悶，應(yīng)想到靠勞力吃飯的挑夫在炎炎赤日中辛勞奔走；職位不夠顯達(dá)，但還有才能卓越的優(yōu)秀人才到老仍是平民布衣。

2.漫步其中,琳瑯滿目的展品將帶領(lǐng)我們走近被譽為“布衣奇才”的歷史文化名人蘭茂,去了解他的生平事跡以及他在醫(yī)藥和文學(xué)方面作出的突出貢獻(xiàn)。

3.我乃性情中人,生性散淡,不求聞達(dá),不希寶貴,惟喜恬淡與寧靜,縱然布衣素食,篳門閨竇,卻也甘之如飴,安之若素。

4.裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。

5.愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風(fēng)寒。情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過后放一邊。

6.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？

7.復(fù)昱一路變服詭行、顛沛流離,所遇所見皆是難民餓殍或者布衣芒屏,復(fù)昱對他們雖然憐憫哀痛,但卻總覺所處所見非己同類。

8.所以,古往今來古今中外,凡是能夠真正有效懲治腐敗、重振朝綱的偉大政治家,無一不是采用布衣將相格局,來打破官僚體制的自我循環(huán)。

9.愛是件最溫暖歡喜的事，安然幸福，相廝守，相愉悅，于貧寒中不覺其苦，于富貴中更覺其甜，生息繁衍，歲月靜好，而不是致命危險，于進(jìn)退維谷生死兩難中去考驗人性本善還是本惡。布衣祺

10.布衣一邊戴上兜鍪一邊笑道,伽藍(lán)所為,人神共憤,阿柴虜不會放過他,那個女人也不會放過他,遲早都會尋上門來報仇雪恨。