五蘊(yùn)皆空的成語(yǔ)故事
拼音wǔ yùn jiē kōng
基本解釋五蘊(yùn)：佛家語(yǔ)，指色、受、想、行、識(shí)。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊(yùn)。五蘊(yùn)都沒(méi)有了。指佛家修行的最高境界。
出處《心經(jīng)》：“觀自在菩薩，行深船若波羅密多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(五蘊(yùn)皆空)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》：“俄國(guó)特設(shè)教女收生院，凡胎前產(chǎn)后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離?！?/td> |
| 舉世混濁 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。” |
| 處實(shí)效功 | |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》：“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。” |
| 空谷傳聲 | 南朝 梁 蕭衍《凈業(yè)賦》：“若空谷之應(yīng)聲，似游形之有影?！?/td> |
| 饑腸轆轆 | 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》：“而枵腸轆轆，饑不可堪。” |
| 群龍無(wú)首 | 《周易 乾》：“用九，見(jiàn)群龍，無(wú)首，吉?！?/td> |
| 一文不名 | 西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。” |
| 今來(lái)古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿地，勞生未了歸丘墟?！?/td> |
