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天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事


天經(jīng)地義

拼音tiān jīng dì yì

基本解釋經(jīng):道;原則;義:正理。絕對(duì)正確;不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然;不可置疑。

出處先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”


天經(jīng)地義的典故

公元前520年周景王姬貴死后,按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是,景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò),打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣,姬朝也有資格繼位。于是,周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下,晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟,商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅,鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。會(huì)上.晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō):“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò),禮就是天之經(jīng),地之義,也就是老天規(guī)定的原則,大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù),不能改變,也不容懷疑?!壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿(mǎn)意,表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽(tīng)了,也大都表示有理。接著,趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王,為他提供兵卒、糧草,并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來(lái),晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì),幫助敬王恢復(fù)王位,結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(天經(jīng)地義)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
謳功頌德 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》:“民皆歌樂(lè)之,頌其德?!?/td>
反求諸己 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發(fā),發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣?!?/td>
自強(qiáng)不息 《周易 乾》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”
千錘打鑼?zhuān)诲N定音 郭澄清《大刀記》第十章:“千錘打鑼?zhuān)诲N定音——隊(duì)長(zhǎng),你就決定吧?!?/td>
高步闊視 清·袁枚《新齊諧·冷秋江》:“果見(jiàn)一丈夫魋肩昂背,高步闊視,持大扇擊手作拍板,口唱《大江東》,于于然來(lái)。群鬼盡散。”
極重不反 清·陳確《答張考夫書(shū)》:“今《大學(xué)》之為圣經(jīng),已成極重不反之勢(shì)。”
暴取豪奪 宋 蘇軾《策斷上》:“國(guó)用不足,則加賦于民,加賦而不已,則凡暴取豪奪之法,不得不施于今之世矣。”
永垂不朽 《魏書(shū) 高祖紀(jì)下》:“雖不足綱范萬(wàn)度,永垂不朽,且可釋滯目前,厘整時(shí)務(wù)?!?/td>
己溺己饑 語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”
目不斜視 清 李汝珍《鏡花緣》:“都是目不斜視,俯首而行?!?/td>
字典 詞典 成語(yǔ) 古詩(shī) 造句 英語(yǔ)
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